Archivos Enero 2011

El título de esta exposición, África, Objetos y Sujetos, tiene un carácter de reciprocidad: por un lado responde al objetivo de profundizar en el conocimiento de diferentes objetos relacionados con el mundo de las creencias tradicionales y los símbolos de poder en una amplia selección de culturas africanas, relacionándolos con los sujetos que los han producido para diferentes propósitos; por otro, se relacionan las circunstancias históricas, sociales y económicas en las que se desenvuelven los individuos y colectividades con dichas manifestaciones materiales.

WEB-Cat.12.-Museo-de-Antropología,-Madrid.jpgWEB-Cat.149.-Col.-BrancoliniGrimaldi,-Florencia.jpgEl objeto se presenta no sólo por su valor estético, sino como documento cultural, desde una perspectiva antropológica, contextualizado en el espacio y en el tiempo, relacionándolo con las culturas, sociedades y circunstancias en las que se producen y utilizan. A través del objeto se intentará descubrir al sujeto.

Por otro lado, conviene destacar que la vinculación de lo tradicional con lo utilitario -donde los objetos están ligados a un uso- y lo contemporáneo -donde ese uso pasa a ser sustituido por su valor como documento-, pierden sentido en un contexto africano en el que el carácter y sentir del artista se transmiten en su obra, sea tradicional o contemporánea, ya que ambas están íntimamente ligadas a su entorno social y cultural. La general separación aplicada en occidente a los conceptos arte/artesanía, primitivo/desarrollado, tradicional/contemporáneo, plantea problemas que ponen en cuestión esas dicotomías, aunque el uso dado a los términos "tribal" o "primitivo" ha acabado siendo sustituido por el de "tradicional" que es menos problemático y más políticamente correcto.

La falta de interés por las culturas africanas ha ignorado, generalmente, las circunstancias en las que se producían los objetos, e impedía la apreciación de los mismos más allá de su valor estético, al tiempo que obviaba y minusvaloraba la existencia de otros pueblos y culturas que buscan y hallan respuestas, cambian, evolucionan y se desarrollan. Por ello, se ha procurado incorporar a la exposición y catálogo una selección fotográfica con carácter documental que permita la contextualización del objeto en su entorno, mostrando asimismo la imagen que han transmitido y transmiten muchos fotógrafos y artistas occidentales sobre África.

La exposición se articula en un orden geográfico y cultural mediante una selección de objetos representativos de dos de las principales preocupaciones de los africanos: las creencias y los símbolos de poder.

En el mundo de las creencias y del ritual, destacan las tallas relacionadas con el culto a los antepasados, las figuras de poder utilizadas para combatir el mal, las máscaras, con carácter lúdico o ritual, que ocultan la identidad del danzante para interpretar un papel en los ritos de paso, estacional o vital, vinculados con el ciclo agrícola o con el paso de la pubertad a la edad adulta, o las ceremonias funerarias, que constituyen, junto con las muñecas de fertilidad, algunos de los aspectos más celebrados en las sociedades africanas. Las representaciones antropomorfas se muestran como creaciones conceptuales en las que la transcripción plástica de divinidades, espíritus, héroes o reyes, da origen a una imagen distinta a la de la realidad, sin renunciar por ello a detalles realistas específicos de cada etnia, como los peinados, las marcas de tatuajes o escarificaciones.

La corrupción está instalada en todos los ámbitos de poder (político, económico, judicial), esto no es una opinión, es un hecho. Ante este panorama, las clases medias de todo el mundo invierten todas sus energías y recursos en mantener con vida lo poquito que les queda. De esta manera las élites sociales tienen garantizada la sumisión de los pueblos, por puro agotamiento.

Web-baja-1---13-1-10.jpgSolamente los que ya no tienen nada que perder pueden representar un peligro real para el frágil equilibrio social...
Con este tema comenzábamos una charla con tres de las actrices de Memento Mori, Cristina Rota, Nur Levi y Melani Olivares.

Abusando de su confianza nos metimos en el camerino grabadora en mano, lo cierto es que resultaron ser unas anfitrionas fantásticas, y muy generosas con su tiempo, ya que estuvimos charlando largo y tendido sobre lo humano y lo divino, hasta que una llamada de los regidores en la puerta  daba el último aviso para salir a escena, tras una apresurada despedida dábamos por terminada esta charla que podéis escuchar pinchando aquí.

Memento Mori es una producción teatral sobre un texto de Borja Ortiz de Gondra y dirigida por Jaime Chávarri. Esta obra cuenta con un reparto lleno de caras conocidas dentro del panorama de la escena española, con la propia Cristina Rota al frente, Melani Olivares o Luis Hostalot entre otros.

1mementoabrazo.jpgEl texto de Borja Ortiz nos invita a enfrentarnos a diversos dilemas, de tipo moral y familiar, y a realidades que no siempre resultan todo lo agradables que quisiéramos. También nos anima a vencer la tentación de mirar hacia otro lado ante situaciones crudas y trágicas.